Tradisi Manganan Magung adalah salah satu tradhisi yang masih ada dan masih dilestarikan di desa Ledok. Tradisi manganan magung di Desa Ledok, Kecamatan Sambong, Kabupaten Blora ini menarik perhatian unuk di teliti. Rumusan masalah mengenai 1) Mula Buka TMM, 2) Tata laku TMM, 3) Ubarampe TMM, 4) Makna TMM, 5) Fungsi TMM, 6) Owah-owahan TMM, 7) Pelestarian TMM. Penelitian ini selain untuk sarana invertarisasi dan dokumentasi data terkait TMM. Penelitian ini menggunakan kajian budaya menggunakan metode deskriptif kualitatif dan pendekatan etnografis. Data tersebut didapatkan dengan cara observasi langsung, wawancara, dokumentasi, dan transkrip.

Rangkaian acara yang dilakukan di TMM ini terbagi menjadi 3 bagian, yaitu persiapan (rapat panitia, pembersihan punden, menyiapkan ubarampe), pelaksanaan (sambutan, berdoa, manganan), penutup (pembersihan area punden, rapat laporan pertanggungjawaban). Ubarampe yang harus digunakan di TMM ini adalah kembang boreh, kerah (uang koin), ayam panggang, nasi bucu atau nasi tumpeng, urap kunci. Fungsi TMM yaitu sebagai sistem proyeksi, pengesahan kebudayaan, sarana pendidikan. Fungsi yang lain dari TMM ini adalah untuk sistem ekonomi, sistem gotong royong, dan sistem sosial. Perubahan TMM ini ada pada rangkaian acara dan ubarampe. Hal ini terjadi karena TMM mengalami perubahan jaman dan mempengaruhinya. Agar tidak mengalami perubahan ataupun hilangan kebudayaan harus dilaksanakan untuk pelestarian, pelestarian TMM ini melalui pemerintah, masyarakat, dan pendidikan.

Magung Manganan tradition is one of the traditions that still exists and is still preserved in the village of Ledok. The tradition of magung mangan in Ledok village, Sambong district, Blora district attracts attention in detail. Problem formula on 1) Open TMM, 2) TMM operation, 3) TMM overlap, 4) TMM meaning, 5) TMM function, 6) TMM outreach, 7) TMM preservation. This research is in addition to the means of inverterization and documentation of data related to TMM. This research uses cultural studies using qualitative descriptive methods and ethnographic approaches. The data is obtained through direct observations, interviews, documentation, and transcripts.

The series of events carried out in the TMM is divided into three sections, namely preparation (committee meeting, cleaning of pounds, preparation of baramps), execution (greeting, prayer, meal), closing (pembersihan area punden, rapat laporan pertanggungjawaban). Ubarampe that should be used in this TMM are flower blossoms, collars (coins of gold), fried chicken, buckwheat rice or stumped rice, keyring. TMM functions as a projection system, cultural validation, educational means. The other functions of this TMM are for the economic system, the royong gotong system, and the social system. This change in TMM is on the series of events and ubarampe. It's because TMM's been changing the times and influencing them. In order not to suffer change or loss of culture must be carried out for conservation, conservation of this TMM through government, society, and education.